Nel 2014 sono state scattate una serie di foto nei Giardini Vaticani. Si riconoscono Sua Santità il Papa, l'ex Presidente di Israele Shimon Peres e il Presidente della Palestina Mahmoud Abbas mentre piantano un ulivo.

Il Papa ha riunito i palestinesi e gli israeliani, nella sua "Invocazione per la pace" in cui ha detto: "La pacificazione richiede coraggio, molto più della guerra. Richiede il coraggio di dire sì all'incontro e no al conflitto: sì al dialogo e no alla violenza; sì ai negoziati e no alle ostilità; sì al rispetto degli accordi e no agli atti di provocazione; sì alla sincerità e no alla doppiezza. Tutto questo richiede coraggio, forza e tenacia". Dieci anni dopo, ci vuole un grande coraggio per parlare di pace, quando il mondo è assorbito dalla guerra.

Qual è il vero motivo di questo conflitto in Medio Oriente? Se si esamina la sua storia, un'idea coerente rimane vera: questa guerra riguarda l'applicazione arbitraria del principio di
autodeterminazione - e l'applicazione arbitraria dei diritti umani. In quasi 107 anni, i palestinesi non hanno mai goduto del principio di autodeterminazione, non sono mai stati considerati un popolo degno di dignità umana e di uguaglianza. Tutto ha inizio con la Dichiarazione Balfour britannica del 1917, composta da 67 parole. La dichiarazione, pur promettendo un "focolare nazionale per il popolo ebraico" in Palestina, non menziona gli abitanti indigeni della terra, gli arabi palestinesi, che all'epoca costituivano il 94% della popolazione.

Questo vale anche per il 1947, con la spartizione della terra in due Stati, arabo ed ebraico, in base alla Risoluzione 181. Su questa base, solo a una di queste nazioni è stata concessa l'indipendenza ed è entrata a far parte delle Nazioni Unite. Mentre quasi un milione di palestinesi sono stati espropriati e
sfollati durante la Nakba e dopo. Dal 1967, l'occupazione e l'apartheid israeliana sono state condannate nelle aule dell'ONU, ma incoraggiate dalla protezione di Stati Uniti, Regno Unito e altri. Se andiamo avanti di decenni e di guerre, oggi abbiamo una regione sull'orlo del collasso, un governo israeliano di estrema destra che commette genocidio, apartheid e occupazione.

Mahmoud Darwish ha scritto 50 anni fa di un massacro nel villaggio di Kufr Qassem. Le sue parole
potrebbero benissimo essere state scritte oggi: "Qui giacciono. I loro nomi erano molti e la loro morte era una sola. Erano stanchi e il tramonto è arrivato in fretta". Che nome daremo loro? Poniamoci oggi questa domanda. Che nome daremo loro. In un anno, i 42.000 palestinesi uccisi, i 16.000 bambini e neonati. I 3.000 libanesi uccisi in poche settimane. I 1.000 israeliani uccisi nell'ottobre dello scorso anno. Che nome daremo ai milioni di persone che vivono nel terrore? Gli abitanti di Beirut o della storica città di Baalbek che è stata demolita. Quelli che hanno perso i loro cari, le loro case e ogni speranza. I milioni di israeliani e palestinesi che sono condannati a ereditare la violenza e l'odio generazionale. Sono tutte vittime. Sono vittime della nostra incapacità di essere coraggiosi. Sono vittime della nostra incapacità di applicare il diritto internazionale e di considerare fondamentalmente gli esseri umani come uguali.

Se si apre un qualsiasi media occidentale mainstream, si può trovare una narrazione dominante, falsa e pericolosa: Non c'è pace perché gli arabi non vogliono la pace. Non c'è nessuno con cui negoziare. Ma la verità è che dal 2002 gli Stati arabi e islamici hanno proposto una soluzione straordinariamente semplice per una storia così complicata. Tutti i 22 Stati membri della Lega Araba e tutti i 57 Stati membri dell'OIC, l'Organizzazione della Cooperazione Islamica, hanno sottoscritto l'"Iniziativa di pace araba".

L'API è un semplice documento che garantisce la pace regionale, la normalizzazione di tutte le relazioni e la sicurezza di Israele, alle condizioni della soluzione dei due Stati. Si tratta della sovranità di uno Stato palestinese secondo i confini del 4 giugno 1967, in cui Israele e Palestina vivrebbero fianco a fianco in pace e sicurezza. La soluzione dei due Stati non è una convinzione marginale; non è una soluzione marginale. Così come la pace non è un desiderio marginale, ma è al centro di ogni desiderio umano.
La soluzione dei due Stati è al centro del diritto internazionale e di numerose risoluzioni dell'Assemblea generale delle Nazioni Unite e del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite. Nel luglio di quest'anno la Corte internazionale di giustizia ha emesso una sentenza storica che chiede la fine immediata dell'occupazione illegale e dell'apartheid di Israele e il ritiro ai confini del 1967. Poi, a settembre, l'Assemblea Generale ha votato a stragrande maggioranza, cioè 143 Paesi, a sostegno della sentenza della Corte Internazionale di Giustizia e quindi della soluzione dei due Stati.

John F. Kennedy, durante un discorso tenuto nel 1963 all'American University di Washington, disse: "Parlo quindi della pace come del necessario fine razionale degli uomini razionali". Che aspetto ha una pace razionale in Medio Oriente? Non si tratta di un altro processo di pace fallito, né di negoziati bilaterali tra un occupante e un popolo occupato. La pace è troppo importante per essere lasciata ai capricci degli estremisti o agli
interessi delle grandi potenze.

Una pace razionale in Medio Oriente significa:

1. Un immediato cessate il fuoco sotto la supervisione delle Nazioni Unite su tutti i fronti del
conflitto, compresi Israele, Palestina, Libano, Siria, Yemen, Iraq e Iran, e l'immediato rilascio di
ostaggi e prigionieri di guerra in tutte le entità;

2. L'ammissione di uno Stato sovrano di Palestina come 194° Stato membro delle Nazioni Unite ai
confini del 4 giugno 1967 con capitale a Gerusalemme Est;

3. Il ritiro delle forze armate israeliane dai territori occupati nel 1967, con la contemporanea
introduzione di forze e garanzie di sicurezza sostenute dalle Nazioni Unite per proteggere tutte le
popolazioni;

4. Il disarmo e il disimpegno di tutti gli attori non statali che minacciano la regione;

5. Il ripristino del Piano d'azione congiunto globale (JCPOA) con l'Iran e la fine di tutte le sanzioni
economiche e di altro tipo nei confronti dell'Iran;

6. L'instaurazione della pace regionale e la normalizzazione delle relazioni
diplomatiche La pace è il primo passo di un lungo percorso di giustizia, responsabilità
e riconciliazione.

La banale realtà è che siamo tutti uguali agli occhi di Dio e del diritto internazionale. Abbiamo gli stessi diritti e le stesse responsabilità. È giunto il momento che la Palestina goda di questa uguaglianza attraverso l'autodeterminazione, che Israele goda della sicurezza, che il Libano goda della stabilità e del potenziale di prosperità e che la regione goda di una pace duratura.

Concludo facendo riferimento alle osservazioni di Sua Santità il Papa mentre piantava l'ulivo nei giardini del Vaticano nel 2014. Egli ha ricordato agli israeliani e ai palestinesi che il nostro mondo non è solo "un'eredità lasciataci dalle generazioni passate", ma è anche "in prestito dai nostri figli: i nostri figli che sono stanchi, logorati dai conflitti e desiderano l'alba della pace".